Að skoða upprisu Jesú: Söguleg sönnunargögn og afleiðingar

Upprisa Jesú er hornsteinn kristinnar trúar. Það er atburðurinn sem allt trúarkerfið byggist á. Ef Jesús reis sannarlega upp frá dauðum er það grunnurinn að kristnum kenningum um líf, dauða og hjálpræði. Hins vegar, um aldir, hafa guðfræðingar, sagnfræðingar og fræðimenn deilt um sögulegan áreiðanleika þessarar fullyrðingar. Í þessari grein munum við skoða helstu sögulegu sönnunargögnin sem styðja upprisu Jesú, eins og lýst er af William Lane Craig, og kanna afleiðingar þessa atburðar.

Þrjár miðlægar staðreyndir sem styðja upprisuna

William Lane Craig, áberandi heimspekingur og guðfræðingur, setur fram rökin fyrir upprisunni með því að draga saman þrjár helstu sögulegar staðreyndir. Þessar staðreyndir eru ekki bara guðfræðilegar fullyrðingar heldur eru þær studdar af sögulegri rannsókn.
Fyrsta staðreyndin er **uppgötvun tómu gröfarinnar**. Samkvæmt mörgum frásögnum fagnaðarerindisins fann hópur fylgjenda Jesú gröf hans tóma sunnudaginn eftir krossfestingu hans. Craig bendir á að uppgötvun kvenna sé mikilvæg vegna þess að í menningarlegu samhengi þess tíma var vitnisburður kvenna oft talinn óáreiðanlegri. Ef þetta smáatriði er tekið inn styrkir það áreiðanleika sögunnar, þar sem ólíklegt er að um tilbúning sé að ræða miðað við samfélagsleg viðmið tímabilsins.
Önnur staðreyndin er **líking eftir mortem birtingar Jesú**. Eftir dauða hans sögðust fjölmargir einstaklingar og hópar, þar á meðal postularnir, hafa hitt hinn upprisna Jesú. Þetta útlit var ekki einangrað hjá nokkrum einstaklingum heldur var tilkynnt af mismunandi fólki á ýmsum tímum, oft við mismunandi aðstæður. Þessi útbreiddi vitnisburður styður þá hugmynd að upprisan hafi ekki aðeins verið ofskynjanir eða andleg sýn, heldur líkamlegur atburður.
Þriðja staðreyndin er **uppruni trúar lærisveinanna** að Jesús hafi risið upp frá dauðum. Frumkristna hreyfingin var fædd af þeirri sannfæringu að Jesús væri alinn upp af Guði. Skyndileg og stórkostleg breyting hjá lærisveinunum – frá ótta og örvæntingu eftir krossfestinguna til djörfrar boðunar um upprisu Jesú – krefst skýringar. Craig heldur því fram að besta skýringin á þessum þremur staðreyndum sé sú sem lærisveinarnir sjálfir gáfu: Guð reisti Jesú upp frá dauðum.

Trú og sönnunargögn: Tvær aðskildar stoðir

Þó að upprisan sé miðlæg í kristinni trú gerir Craig mikilvægan greinarmun á **staðreynd** upprisunnar og **sönnunargögnum** fyrir upprisunni. Hann heldur því fram að kristni standi eða falli á staðreyndinni um upprisu Jesú, ekki á tiltækum sögulegum sönnunargögnum. Marga sögulega atburði, þar á meðal þá sem eru almennt viðurkenndir, skortir yfirgripsmikil sönnunargögn. Hið sama gæti átt við um upprisuna þar sem óvenjulegir atburðir skilja oft ekki eftir sig venjulegar sannanir.
Craig leggur þó áherslu á að þrátt fyrir hið ótrúlega eðli upprisunnar séu fyrirliggjandi sönnunargögn ótrúlega sterk. Þetta kom honum á óvart í rannsóknum hans við háskólann í München. Í stað þess að treysta eingöngu á frásagnir Nýja testamentisins, kafaði Craig ofan í sögulegar hefðir sem eru á undan guðspjöllunum, sem báru enn fyrri vitnisburð um upprisuna.

Snemma vitnisburður og sögulegur trúverðugleiki

Einn af þeim sannfærandi sönnunargögnum sem Craig leggur áherslu á er að finna í **1. Korintubréfi 15**. Í þessum kafla segir Páll postuli frá trúarjátningu sem hann fékk frá frumkristinni kirkju, líklega innan fimm ára frá krossfestingu Jesú. Þessi trúarjátning staðfestir dauða Jesú, greftrun og upprisu. Fræðimenn eru sammála um að þetta sé einn af elstu rituðu vitnisburðinum um upprisuna, sem var á undan frásögum fagnaðarerindisins. Snemma dagsetning þessarar trúarjátningar gerir hana mjög dýrmæta til að staðfesta sögulegan trúverðugleika upprisukrafna.
Að auki tekur Craig rök fyrir því að frásagnir fagnaðarerindisins séu misvísandi. Sumir gagnrýnendur benda á mun á guðspjöllunum, svo sem hvort Jesús birtist í Galíleu eða Jerúsalem, eða skort á birtingu eftir upprisu í upphaflegu endi Markúsarguðspjalls. Craig fullyrðir hins vegar að þetta ósamræmi varðar **efri smáatriði** og dragi ekki úr sögulegum kjarna frásagnanna. Í hvaða sögulegu frásögn sem er, sérstaklega í þeim sem hafa borist í gegnum munnlega hefð, er búist við minniháttar misræmi, en samt eru kjarnastaðreyndirnar stöðugar.

Aðrar skýringar: Andleg upprisa?

Efasemdarmenn leggja oft fram aðrar skýringar á upprisusögunum. Ein algeng röksemdafærsla er sú að elsta trú kristinna manna á upprisuna hafi ekki verið á **líkamanum**, heldur andlegri upprisu. Samkvæmt þessari skoðun þróaðist hugmyndin um líkamlega upprisu síðar, hugsanlega sem guðfræðileg skreyting. Sumir benda til þess að rit Páls, sem eru á undan guðspjöllunum, lýsi upprisu Jesú sem andlegri fremur en líkamlegri.
Craig véfengir þessa túlkun með því að skoða hugtakið **„andlegur líkami“** sem Páll notaði í **1. Korintubréfi 15**. Hann heldur því fram að Páll meini ekki líkama úr anda, sem væri mótsögn í skilmálum Páls. Þess í stað vísar hugtakið til líkama sem er **ráðandi af heilögum anda**, frekar en líkama sem er stjórnað af mannlegu eðli. Þessi andlegi líkami er enn **líkamlegur, líkamlegur líkami**, en hann er umbreyttur, vegsamaður og ekki lengur háður dauðleikanum. Þessi túlkun er almennt viðurkennd af fræðimönnum og vísar því á bug að Páll hafi séð fyrir sér ólíkamlega upprisu.

Mikilvægi líkamlegrar upprisu

Spurningin vaknar: Hversu nauðsynleg er **eðliseðli** upprisunnar til kristinnar guðfræði? Gæti kristin trú enn staðist ef upprisan væri eingöngu andleg? Craig heldur því fram að þótt líkamleg upprisa sé mikilvægur þáttur trúarinnar, þá sé **sannleikurinn um upprisuna** ekki háður því að hún sé líkamleg. Jafnvel þótt Guð hefði alið Jesú upp á ólíkamlegan hátt, væri upprisan samt kraftaverkaatburður sem krefst skýringa.
Hins vegar heldur Craig því fram að sögulegar sannanir styðji eindregið líkamlega upprisu. Reynsla lærisveinanna, tóma gröfin og trú frumkirkjunnar á líkamlega upprisu benda allir í átt að líkamlegri upprisu frekar en hreinni andlegri.

Niðurstaða: Kraftaverkaviðburður sem vert er að rannsaka

Upprisa Jesú er enn einn umdeildasti atburður sögunnar. Fyrir trúaða er það undirstaða trúar þeirra og fyrir efasemdamenn vekur það mikilvægar spurningar um eðli sögulegra sönnunargagna og trúverðugleika kraftaverka. Ítarleg rannsókn William Lane Craig á sögulegum sönnunargögnum fyrir upprisunni sýnir sannfærandi rök fyrir trúverðugleika hennar. Þó að aðrar skýringar séu til, heldur Craig því fram að besta skýringin á tómu gröfinni, birtingu eftir mortem og trú lærisveinanna sé að Guð hafi reist Jesú upp frá dauðum.
Ef þú hefur áhuga á að kanna meira um þetta efni og læra af umfangsmiklum rannsóknum William Lane Craig á upprisunni, býð ég þér að horfa á þessa innsæi umræðu: William Lane Craig Retrospective II: Resurrection of Jesus | Nær sannleikanum.